Авигдор Эскин, сионистский фанатик, стоящий за дугинизмом
Собрание сочинений Мигеля Серрано https://archive.org/details/miguel-serrano_202312
Авигдор Эскин, сионистский фанатик, стоящий за дугинизмом
Любому истинному европейскому националисту должно быть ясно, что такие правые сионисты не являются нашими союзниками.
Шон Джобст
Ярый еврейский сионист по имени Авигдор Эскин занимает ведущее положение в евразийских сетях каббалиста Дугина. Это добавляет еще одно совпадение между программами дугинистов и сионистов по дестабилизации Европы, одновременно продвигая интересы России и Израиля среди определенных кооптированных «националистических» и «ультраправых» движений, которые образуют троянских коней внутри наших наций.
Эскин — фанатик, который в 2014 году под громкие аплодисменты российского государственного телевидения восхвалял русских и евреев как «духовный и мессианский народ». Эскин родился в Москве в 1960 году в ассимилированной еврейской семье, не имевшей никакого отношения к иудаизму. В юности он «прозрел», заново открыв для себя свое еврейство и приняв ортодоксальный иудаизм. Он также стал преданным сионистом, с нетерпением ожидающим «алии» в Израиль, но при этом сохраняющим «ногу в двери» в Советской России.
Еще в Москве Эскин изучал иврит у Лео Гинблюма, члена Еврейской лиги защиты (JDL), еврейской террористической группировки, связанной с движением «Ках» раввина Меира Кахане, уроженца Бруклина. Эскин был настолько впечатлен Кахане, что перевел его книгу «Никогда больше» на русский язык, а после эмиграции в Израиль в 1979 году познакомился с Кахане и стал одним из его ведущих спикеров и соратников. Ках — экстремистская группировка, призывающая к созданию еврейской теократии в рамках экспансионистского Израиля, преданного Торе и Талмуду. Однако это не помешало каханистам бороться с «антисемитизмом» и оппозицией Израилю в США и Европе с помощью серии террористических взрывов и уличных нападений, сформировав сионистскую террористическую сеть в наших обществах.
Эскин отслужил в израильской армии в Ливане, а также начал работать журналистом для нескольких российских СМИ в Израиле. В начале 1980-х годов он посетил США в рамках поездки JDL по сбору средств для советских евреев. Он активно лоббировал политиков и считается тем, кто превратил сенатора Джесси Хелмса, консерватора, известного тогда своей оппозицией к внешней помощи США Израилю, в убежденного сиониста. Эскин заключил с Хелмсом успешную сделку, по которой он будет поддерживать политику Рейгана в Центральной Америке в обмен на решающую поддержку Хелмса Израилю. Эскин признает свою причастность к некоторым элементам иранского-контрасского скандала.
Он покинул движение «Ках» из-за тактических разногласий, но по-прежнему поддерживал тесные дружеские отношения с Кахане, и между группами Эскина и членами «Ках» сохраняется тесное взаимодействие. Именно общий интерес к каббале сблизил Эскина и Дугина. «Россияне считают его очень интересной фигурой. У него хорошие связи в Кремле, и он считается выдающимся представителем израильского общества», — сказал Дугин газете Haaretz о своем коллеге-каббалисте. Эскин познакомил Дугина с несколькими олигархами, которые финансировали евразийское движение с момента его создания.
Однако главной выгодой для Дугина от этого знакомства стал Михаил Гаглоев, богатый южноосетинский банкир и друг Эскина, который в течение большей части следующего десятилетия спонсировал различные политические активности Дугина. Деятельность Гаглоева была сосредоточена на московском армейском футбольном клубе ЦСКА, и он был ключевой фигурой в «бизнес-группе», неофициально известной в московских кругах как «группа Лужники» по названию главного футбольного стадиона города, на котором играл ЦСКА. Бизнес-фронтом группы, в которую входили бывший украинский мафиози Евгений Гинер и заместитель спикера российского парламента Александр Бабаков, была компания Bluecastle Enterprises, зарегистрированная на Британских Нормандских островах. Tempbank Гаглоева отличалась тем, что финансировала все транзакции Bluecastle». (Чарльз Кловер, «Черный ветер, белый снег: подъем нового национализма в России», Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2015)
Гаглоев был одновременно генеральным директором связанного с Кремлем банка «Темпбанк» и заместителем председателя Международного евразийского движения (МЕД) Дугина. Евгений Гинер — еврейский бизнесмен, очень активный в российских футбольных клубах. В 2012 году Путин назначил Бабакова своим посланником в российских организациях за рубежом, в чьи обязанности входит подрывная деятельность в таких странах, как Украина, Молдова и страны Балтии, с помощью русскоязычных меньшинств. Бабаков встретился с двумя представителями «Национального фронта» Марин Ле Пен, чтобы договориться о предоставлении кредита латвийским банком, известным своими связями с Кремлем. И Дугин, и Эскин имеют тесные связи с Дмитрием Рогозиным, главой комитета по международным делам Государственной Думы и тогдашним послом в НАТО.
Вместе со своим соратником по «Ках» Йосси Даяном Эскин участвовал в каббалистическом ритуале под названием «пульса динура» (удары огня), который вызывал «проклятие смерти» против премьер-министра Израиля Ицхака Рабина за Ословские соглашения 1995 года. Рабин был убит, но после 30-дневного периода, в течение которого «проклятие смерти» должно было подействовать. В декабре 1997 года Эскин был арестован вместе с Хаимом Паковичем за заговор с целью бросить свиную голову с Кораном, засунутым в рот, в комплекс, в котором находится Купол Скалы и мечеть Аль-Акса. Они также планировали положить свиную голову на могилу Иззадина Кассама, палестинского партизана, который сражался с сионистами в 1930-х годах, и поджечь офисы левой организации «Дор Шалом», как сообщила Jerusalem Post во время их суда за подстрекательство.
После короткого тюремного заключения Эскин вернулся в Россию, где Дугин предоставил ему место в недавно основанной Евразийской партии в 2001 году. Он продолжил свою сионистскую деятельность в России, участвуя в телепрограмме, которую вел Владимир Соловьев, член Российского еврейского конгресса, среди других видных членов которого были раввин Хабада Берел Лазар и олигарх Михаил Фридман. В программе Эскин призвал к разрушению мечети Аль-Акса в Иерусалиме и ее замене еврейским храмом, а также назвал палестинцев «народом Антихриста». Это, несомненно, было благом для Дугина, который идеализировал «хаос» ради хаоса и стремился дестабилизировать ситуацию на всех континентах.
Вместе с Эскиным и Дугиным работает раввин Аврам Шмулевич, уроженец России, проживающий на Западном берегу, сопредседатель вместе с Эскиным организации «Беад Арцеину» («За нашу землю»), фанатичной сионистской группы, поддерживающей антизападную, пророссийскую евразийскую политику экспансионистского Израиля. Шмулевич был избран в руководство евразийского движения на его учредительном съезде в Москве 21 апреля 2001 года, где он восхвалял примеры «древней Монгольской империи и Хазарского каганата» и представлял Береля Лазаря, главного раввина России и члена еврейского супрематистского движения Хабад. Они представляют растущий сегмент израильских лидеров, которые выступают за российско-израильский союз, причем Эскин продвигает ложную линию о том, что Израиль якобы «подчиняется» Соединенным Штатам, а не о том, что AIPAC подрывает внешнюю политику США. Это идеально вписывается в дугинистскую пропаганду, которая идентифицирует «Запад» как воплощение зла.
С этой целью Эскин является лидером израильского отделения Евразийского молодежного движения, члены которого проводили антиукраинские протесты, разрывая и оскверняя украинские флаги, при этом поддерживая позицию Дугина/Бориса Шпигеля/Кремля о том, что украинцы являются «нацистами». С самого начала революции на Майдане Эскин призывал к российскому вторжению в Украину и лоббировал израильское правительство в поддержку сепаратистов Донбасса и Новороссии. По данным Haaretz:
Хотя Эскин в настоящее время является персоной нон грата в Соединенных Штатах (возможно, из-за его связи с Кахом; десять лет назад ему было отказано во въезде в страну), он по-прежнему обладает там определенной политической властью. Таким образом, он смог заручиться поддержкой 10 конгрессменов для своего кандидата в президенты Украины: Виктора Януковича, пророссийского кандидата, который победил на выборах в феврале. Эскин также приложил подписи 36 израильских депутатов к письмам, выступающим против прославления украинских героев [Степана Бандеры и Романа Шухевича], которые сотрудничали с немцами во время нацистской оккупации».
Встревоженный сотрудничеством между украинскими и прибалтийскими националистами, например, на митинге в Вильнюсе в марте 2015 года, который собрал тысячи националистов из стран, на которые нацелен Кремль, Эскин назвал «европейских бандитов» «неонацистским интернационалом». Он является частым гостем на канале Russia Today, где он либо клевещет на «необандеровцев» в Украине, либо вызывает у поляков чувство вины за их историю «антисемитизма». Несмотря на запрет на въезд в Республику Грузия за подрывную деятельность, Эскин тем не менее является частым гостем как в Армении, так и в Азербайджане, где он разыгрывает вражду между этими двумя странами в интересах дестабилизации, проводимой дугинистами и сионистами. Эти две причины связаны между собой, поскольку друзья Эскина из Кнессета направили письмо в Европейский парламент против «антисемитизма и русофобии» среди «нацистского течения» в Украине. И неудивительно, учитывая роль как израильских, так и российских интересов в Каталонии, Эскин также выразил поддержку каталонским сепаратистам в их усилиях по дестабилизации Испании.
Эскин является ведущей фигурой в сфере взаимодействия правых сионистских евреев с американскими альт-правыми и некоторыми националистическими движениями в Западной Европе, превращая их в полезных «гойев» в своей гражданской войне против более левых, либеральных сионистских евреев. Как и Дугин, Эскин отвлекает все их внимание от еврейского господства и направляет его на «глобалистов», преуменьшая роль евреев в СМИ и банковской системе или влияние израильских лобби. Одно из изданий, связанных с альт-правыми и известное своим смягчением еврейского вопроса, дало восторженное интервью Эскину как «увлекательной личности».
Любому истинному европейскому националисту должно быть ясно, что такие правые сионисты не являются нашими союзниками. Эскин — прекрасный пример того, почему, поскольку он не удовлетворяется просто жизнью в Израиле, он активно продвигает подрывную деятельность среди нас. Он клевещет на наших националистических братьев в Украине и странах Балтии, продвигая сецессию всякий раз, когда это отвечает интересам Израиля и России, и он продвигает распад европейских стран, таких как Испания, повторяя те же утверждения, которые звучат в кремлевских СМИ и даже в марксистских СМИ, симпатизирующих Путину. И он постоянно вызывает чувство вины у целых европейских наций за «антисемитизм» и их «нацистское» прошлое. Это опровергает все его идеологические утверждения о союзе, потому что все эти тенденции объединяет общая ненависть к Европе.
Дугинистское издание называет русских и евреев «избранными народами»
Если выйти за рамки ложных утверждений о «традиционализме», то можно увидеть, что работы Дугина представляют собой разнородную смесь, в которой используются и искажаются любые идеи, которые можно манипулировать в целях «хаоса», деморализуя Европу в пользу его империалистической концепции «Евразии». Однако за дугинизмом явно стоит еврейское вдохновение. В 2002 году издательство Дугина «АГРАФ» опубликовало книгу «Евреи и Евразия», сборник работ самопровозглашенного еврейского евразийца 1920-х и 1930-х годов Якова Бромберга и современного соратника Дугина, сиониста Авигдора Эскина. Отрывки из этого сборника были опубликованы на израильском евразийском сайте и цитируются в данной статье.
Книга была частью усилий по укреплению связей между евразийским движением, Хабадом и радикальными сионистскими движениями поселенцев-каханистов, в ней с одобрением цитируется один из современников Бромберга (Лев Карсавин, приветствовавший советский режим) о «первозданной связи между еврейским народом и Россией». Дугин высоко оценил доминирующую роль евреев в большевизме как представителей непрерывного «позитивного» еврейства, которое теперь может внести свой вклад в «общую борьбу против западной культуры» и в создание «Великой Евразийской Империи». Он восхвалял «мессианский национал-большевизм» как «духовный союз еврейских и русских евразийцев».
Продолжая эту традицию, Дугин открыл свои организации для ряда евреев, превышающих их долю в российском населении – каханист Авигдор Эскин, глава аналитической группы MAOF Владимир Бухарский, лидер жестко-сионистской организации «Беад Арцеину» и хасидский раввин Аврам Шмулевич занимают руководящие посты в евразийском аппарате. Шмулевич поддерживает связи с еврейским супрематистским и мессианским движением Хабад через раввина Путина, Береля Лазаря. Это неудивительно, учитывая интерес Дугина к еврейскому мессианству, включая каббалу и хасидизм, одним из ответвлений которого является Хабад.
Когда в начале 2014 года Эскин «выступил на одном из ведущих российских телеканалов с презентацией, в которой он восхвалял евреев и русских как истинный духовный и мессианский народ, зрители отреагировали бурными овациями», как отмечала тогда Jerusalem Post. Аналогичным образом, с помощью евразийства Бромберг предвидел еврейское возрождение «потока мессианско-эсхатологических энергий, который иссяк в нашей духовной жизни» (Бромберг, «Евреи и Евразия», Москва: АГРАФ, 2002, с. 168-169).
Дугин выдвинул аналогичную «мессианскую миссию» для евразийских россиян, предложив «нашу особую русскую правду» в интервью программе BBC Newsnight в октябре 2016 года. Его видение не является по-настоящему националистическим, о чем свидетельствует его критика российских националистов на протяжении всей статьи, поскольку они противостоят влиянию еврейских олигархов и мессианцев в движении Дугина и режиме Путина, а также потому, что они презирают тех же большевиков, которых восхваляет Дугин. Ранее он отверг идею националистов о создании этно-государства, поскольку для него Россия «никогда не ставила своей целью создание моноэтнического, расово однородного государства» (Дугин, Основы геополитики, Москва: Арктогея, 1997, с. 190).
Его еврейское вдохновение очевидно, когда он хвалит евреев за «ту смутно угаданную солидарность с другим трагическим и прекрасным народом истории, тоже избранным, избранным Богом, русским народом — все это не может быть выкорчевано из определенной части иудаизма, оно неотделимо от его уникальной судьбы». Как он ранее выразил в «Основах геополитики», русские являются «носителями уникальной цивилизации», мессианским народом, обладающим «универсальным, панъевропейским значением» (с. 189), поэтому они обязаны воссоздать великую евразийскую «наднациональную империю», в которой этнические русские будут занимать «привилегированное положение» (с. 251-252).
План Калерги, провозглашенный графом Рихардом фон Куденхове-Калерги в его книге «Практический идеализм» 1925 года, хорошо известен. Так же как и его восхваление «чистоты» евреев, которые составляли «духовное благородство Европы», в то время как он выступал за то, чтобы все нееврейские народы стали одной «евразийско-негроидной» смесью. Менее известна интересная цитата, в которой прослеживаются параллели с евразийством Дугина: «Предшественником планетарного человека будущего является русско-славяно-татарско-финский метис современной Европы, потому что он, среди всех народов Европы, является представителем типичной многодушной расы с широкой, всеобъемлющей душой» (Praktischer-Idealismus, Wien/Leipzig: Pan-Europa-Verlag, 1925, p. 23).
В своей статье 1999 года для каббалистического веб-сайта Дугин восхвалял еврейскую концепцию превосходства «Тиккун Олум» как решение того, что он назвал конфликтом между «манифестационизмом» и «креационизмом». Тиккун Олум — это концепция «исправления мира», используемая еврейскими супрематистами для обозначения особой роли евреев в «принесении света народам (гойим)». Дугин испытывает особую симпатию к каббале, а его друг Эскин прославился тем, что в 1995 году, незадолго до убийства Ицхака Рабина, наложил на него каббалистическое «пульса динура» (смертельное проклятие). Каббала является общей связью между различными хасидскими течениями, представленными Шмулевичем, каханистом/кахистом Эскиным и Хабадом. Многие предполагают, что Дугин является тайным евреем, что объясняет, почему он выступал в качестве гостя на каббалистических мероприятиях во Франции:
«Находясь во Франции, Дугин выступал наряду с еврейскими ортодоксальными раввинами, которые занимаются преподаванием каббалы и принадлежат либо к харедим, либо к сионистско-религиозному движению. 9 января 2011 года, по случаю шестидесятой годовщины смерти Гюнона, центр «Тиккун Олам», возглавляемый раввином Лео Гезом из Ниццы, созвал конференцию, главными докладчиками которой были Дугин, Буше, Авигдор Эскин, боевик израильского крайне правого движения «Кахана Хаи», и известный иерусалимский каббалист раввин Мордехай Крики. Цель встречи заключалась в том, чтобы собрать вместе евреев и христиан, стремящихся противостоять современности» (Жан-Ив Камус).
Яков Бромберг различал два типа евреев, каждый из которых включал религиозное и светское течение. Одним из них был «еврейский окцидентализм» или «атлантическое еврейство», которое в религиозном плане проявляется как рационалистическое и маймонидическое, а в светском — как гуманистическое, буржуазно-капиталистическое, либерально-демократическое. Другой тип — «еврейский ориентализм» или «евразийское еврейство», которое в религиозном плане проявляется как хасидизм, каббализм и саббатианство, а в светском — как марксизм, революционность, большевизм. Он хвалил последний тип, в то время как евразийский деятель Михаил Агурский более явно называл это течение «еврейским национал-большевизмом». Дугин не видит здесь противоречия между религиозными и светскими евреями, заявляя о своей близости к «хасидско-марксистской среде» (Бромберг, указ. соч., с. 280). Это соответствует его утверждению в другом месте, что марксизм «чрезвычайно полезен и применим» (Дугин, Четвертая политическая теория, 2012, с. 50).
Следуя по стопам своего нацистского крестного отца, агенты Дугина на Западе, и в первую очередь такие «альт-правые» куки, как Ричард Спенсер, играют с идеей союза с самыми ярыми, правыми, фанатичными сионистами. Спенсер изложил свои аргументы в статье 2010 года «Союз с евреями». Это основано на незнании истинной природы сионизма, предполагая, что каханисты, кахисты и поселенцы каким-то образом довольны Израилем и поэтому якобы желают оставить Запад в покое. Спенсер спрашивает:
«Кто знает? Израильские националисты могут захотеть помочь финансировать крайне правых в Европе и Северной Америке. Конечно, если бы оба лагеря поняли, что их интересы взаимодополняемы, то вполне возможно, что был бы заключен невероятный великий союз».
Однако даже эти самые крайние элементы в Израиле по-прежнему не имеют ничего против подрыва политики США и Европы в пользу произраильской политики и лоббирования своих политических лидеров, чтобы те служили дойными коровами и наемниками-«гойимами» для этого «Эрец Исраэль». Эти элементы также не перестают постоянно вызывать чувство вины по поводу «Холокоста» или «антисемитизма». Многие из этих элементов являются частью тех же сетей, которые участвуют в подрывной деятельности Кремля и краже Израилем западных технологий и кибербезопасности, известной как «Операция Тальпиот». Денежный поток продолжает поступать в карманы многих олигархов с двойным гражданством России и Израиля, которые пользуются доверием как Нетаньяху, так и Путина.
Несмотря на все их призывы к «белой идентичности» и «пан-европейской империи», «альт-правые» нацболы, такие как Ричард Спенсер и ему подобные, являются лакеями израильско-российского империализма против Европы и Америки… В своем бесконечном стремлении к шекелям и рублям, в своей неустанной преданности деморализации Европы и Запада, проводимой Дугиным (и стоящими за ним еврейскими каббалистами), они предают свои священные слова об «идентичности».
Источник:
https://agharta.substack.com/p/avigdor-eskin-the-zionist-fanatic