Вся исламская космология украдена из Язычества

Например, мифическая цепь гор Каф, окружающая подлунный мир, украдена из Локалока — таковой в древнеиндийской космологии. На самом деле, все древние космологии признают, что подлунный мир реален лишь настолько, насколько позволяет ограниченное человеческое восприятие. Грубоматериальное — не значит, реальное. Намеки на эту мудрость просочились и в коран, например, что Джинны / Демоны и весь духовный мир могут видеть нас, а мы их — не можем, и что в целом за пределами нашего восприятия есть много всего, что мы не видим и что в своей подавляющей части замалчивается и скрывается от нас силами, стоящими за исламом.

“… Воистину он [Шайтан] и его кабилуху [его Воины-Джинны из его племени] видят вас из мест, в которых вы не можете видеть их…” [al-A’raaf 7:27]

Бахаулла в произведении «Семь долин и Четыре долины» пишет, что Каф означает «куффи, то есть освободись от пелён ограничений». -Википедия, Горы Каф

Сказал Умар ибн Хаттаб: “Разрываются петельки ислама одна за другой, если рождается в исламе тот, кто не знает невежества”.
– Ибн Кайим аль-Джаузий

Цепи гор, окружающие т. н. наблюдаемую вселенную, известны из фольклора Ближнего Востока, одна из них нашла воплощение в Сомнамбулическом Поиске Неведомого Кадата, Лавкрафта, и представлена там именно тем, чем она и является, – окружающей мир снов, т. е. Бардо и нереальности. Преодолеть ее, значит, выйти за пределы собственных иллюзий и ограниченности, чтобы познать больший мир, чем продиктованный границами своего ума.

Бардо Тхёдол (Тибетская Книга Мертвых) специализируется на описании миров, доступных для человеческого восприятия, которые известны своим несовершенством и ограниченностью, что всплывает и негативно дает о себе знать после смерти, когда человек, хочет он того или нет, сталкивается с неведомым.

В частности из разных состояний тибетского Бардо полностью украдены разные состояния исламского барзах.

Исламский Ад полностью украден также из представлений Индии и Тибета, как и из местных персидских представлений. Проходящий над ним мост Сират шириной с лезвие меча, украден непосредственно из авестийского моста Чинвата / Чинавета, он также известен в Скандинавии как Гьялларбу, у славян как Калинов Мост, а у армян как Мазе Камурдж. Йезидам он был известен как Силат, мост между профанизированным трехмерным материальным миром и высшим духовным, требующим расширенного понимания. Он описывается как сверхтонкий или вообще неосязаемый мост, по которому могут пройти только достаточно праведные Души, что означает уровень духовного продвижения. Иными словами, за определенной чертой развития и духовности, душа является одноразовой и просто погибает. Во всех легендах он накрепко связан с вышеупомянутой цепью гор, что ставит возможность и глубину познания мира в непосредственную зависимость от духовного развития.

Квантовая, т. е. основанная на восприятии Наблюдателя природа самсары признается даже в коране, в частности, он признает, что материей самого ада будет само воображение (коран, 21:98).

Беззаконники говорили между собой тайком: «Разве это — не такой же человек, как и вы? Неужели вы покоритесь колдовству, которое вы видите воочию?»
-коран, сура 21

Колдовство — это управление наблюдением, которое формирует наблюдаемую вселенную, превращая ее в ад, как в данном случае.

Иными словами, тонкий неосязаемый мост — это уровень восприятия, необходимый, чтобы не свалиться в чувственные метания собственного воображения, которое, будучи неуправляемым, может, во-первых, стать управляемым кем-то другим извне, кто владеет этой наукой (как в цитате), во-вторых, человек с таким ничтожным уровнем управления собственным умом является жертвой любого влияния, а влияние на ум определяет наблюдаемую вселенную, иными словами, буквально то, в каком из миров будет жить этот человек.

Об изначальной небуквальной природе ада и рая также говорит их нумерология. Для них характерно 7 составляющих, наличие древа, что соответствует количеству Чакр человека, которые, будучи наполнены проклятиями корана и библии, становятся источниками страданий и самсары. В частности, исламский ад имеет форму колодца (бархут), где вода, как ускользающая прозрачная жидкость, — это традиционное изображение энергии в Древнем мира.

Аналогичный образом Ад изобразил Боттичелли, когда придал ему форму вращающейся Чакры. Люди и другие существа, как буд-то «сливаются» или нисходят к сужающемуся горлу воронки или вихря.

Запредельный лотос, описанный как венец рая или высший круг, относится к тысячелепестковому лотосу Коронной Чакры, которая является источником высшего блаженства, и является тем, откуда евреи украли и извратили все свои понятия бога и царствия божьего.

Рай и ад — это плоды ума человека, заключенного в семи его Чакрах, качество которого и определеяет его «перерождение» или «воскресение» одном из миров.

Сами эти миры соответствуют локам Индии и различных мирам тибетской мифологии. Одной из таких лок является уже упомянутая здесь Чакравала или Локалока, сказочный горный пояс вокруг обозреваемой вселенной, что соответствует выходу из иллюзий, и где обозреваемая вселенная — лишь тюрьма собственного разума, им определяемая. Ислам и хсианство украли эти локи в виде райских и адских кругов.

Отрывок из разговора Верховной Жрицы Максин с Отцом Сатаной:

[Затем я спросила его, так как меня интересовал, хотя и не слишком беспокоил опыт многих, которые думают, что они видели “ад”.]

Отец Сатана: “Есть [карманы] ‘вихри” очень опасной, отрицательной энергии”. “Ненависть, гнев, страх, убийство, смерть, и все остальные [разрушительные] вещи”. “Это как черные дыры / червоточины”. “Они накапливают отрицательную энергию как вакуумы”.

“Когда ты медитируешь, видишь разницу?”

Максин: “да”.

Отец Сатана: “Есть разные планы существования” “Когда ты медитируешь, ты поднимаешься на более высокий план”. “Есть разные уровни, и с помощью медитации, вы живете на более высоком уровне, чем большинство”. “Люди, которые уже находятся на более низком уровне, могут быть затянуты в этот водоворот негативной энергии и оказаться внутри”.

Источники: