Первенец бога

Никто и ничто не отражает суть этой последней еврейской программы так, как ее название. Слово “ислам” буквально переводится как «покорность». ВСЕ – и никакого больше краденого Вавилонского наследия в виде 10ти заповедей. Ислам – это облегченная версия для слаборазвитых рас и отстающих в умственном развитии.

Эта самая простая и самая страшная программа врага завоевывает мир быстрее, чем в свое время коммунизм, который унес более 100 миллионов жизней в России и Восточной Европе, и более 100 миллионов жизней в Китае за один 20й век. Ему понадобилось несколько веков на то, на что исламу оказалось достаточно нескольких поколений.

Долой краденый Вавилонский Код! Какое может быть «не убий, не укради», если самая главная вещь а свете – джихад? Это уже слишком явно, чтобы это отрицать. Теперь есть только один грех – проявление Свободной Воли, Разума. И такая абсурдная вещь, как ползание по земле, нужна единственно для выявления этого. Выявление подобной вещи у вас означает, что вы – потомок Шайтана и подлежите джихаду.

Выражение «ты – Шайтан», которое можно встретить где-угодно где мусульман научили разговаривать, в комментариях ко всему, что разоблачает ислам, или «в [ком-то] Шайтан / Дьявол» означает, что в человеке есть Свободная Воля.

Как правило, отсталые люди, которым тем не менее приходится получать какое-то образование, в попытке как-то «научно» оправдать христианство или ислам, утверждают, что все их писания «стары как мир» и приводят бесконечное количество Языческих мифов и легенд которые эти писания украли и извратили. Но они не видят разницы между внешним сюжетом и смысловым наполнением, и в свою очередь создают и поддерживают в обществе заблуждение, что все это легенды – просто байки, как и их писания.

Так произошло с легендами о Вавилонской Башне и Потопе. И также произошло с мифом об Адапе. Как и все в библии, сказка про сотворение Адама – это украденный Вавилонский миф об Адапе, и имя было украдено оттуда. И невежды убеждают нас, что это доказательство «правомерности» жидо-хсиано-исламской легенды. Но они не говорят нам, что в мифе об Адапе никогда не было самого главного в библии и коране, для чего евреи и сперли этот миф, – попытка унизить перед ним кого-то. Это рассчитано на тех, кто не читает ничего сам, потому что тем, кто читает, сразу становится ясно, для чего и кто все это «заимствовал».

Также может сложиться впечатление – у тех, кто никогда не читал Новый завет целиком, – что в нем, если отрвать его от Старого завета, нет этой легенды, лишь потому что нет такой ситуации, где она обычно вставяется – нет мифа творения. Но евреям необязательно иметь один украденный Языческий миф, чтобы вставить в свое повествование другой, который им нужен. они просто втсавляют его в другое место. Также как им в коране совершенно не нужен Исход из Египта, чтобы определить фараона в Ад, им достаточно одного слова «фараон», т.к. оно означает «Белый / светлокожий». Также как в библии им совершенно не нужен вавилонский маг Ахикар, чтобы сорвать строение его Вавилонской Башни.

Возвращаясь к мифу об унижении ангелов, Адапа – это не то, что евреям в данном случае интересно. Они украли имя Адапы лишь для мифа творения. Этого мифа может в повествовании вообще не быть, и для того, чтобы заставить ангелов простираться по земле, Адапа совершенно не нужен. на протяжении разных еврейских книг им предлагают простереться перед разными персонажами, в т.ч. в еврейских гримуарах они должны простираться перед магом.

Данное исследование предназначено пролить свет на истинное происхождение и смысл этой легенды.

• Почитание Адама ангелами
• Книга Еноха
• Новый Завет
• Коран
• Первенец Творения

Сначала цитаты статьи:

Изучения в облати популярного ислама
Коллекция записей, связанных с предрассудками и верованиями обычных людей
Самуэль М. Цвемер
D.D., LL.D.
Профессор религии и христианских конфессий (Emeritus)
Глава X

(присутствует ссылка на Послание евреям I. 6)

Из многих упоминаний ангелов и Демонов в коране, ни одно не является столь непонятным для объяснения, как история о том, как Дьявол (Иблис) отказался подчиниться божестенной воле, обращенной ко всем ангелам, склониться перед Адамом, как только последний был сотворен. Ангелология ислама очень обширна, и ее только частично затронули исследования Западных ученых, несмотря на ее столь важное место в верованиях популярного ислама, и тот факт, что она любого дрйгого аспекта ислама, восходит к иудео-христианству.

Вторая из статей о кредо ортодоксального ислама упоминает ангелов аллаха (mala’ikatihu) и включает веру в ангелов, Джиннов и Демонов. Эта статья веры основана на множестве строчек из корана, которые иллюстрируют бессчетные традиции, 1 и является причиной бесконечных предрассудков в коране. 2

“Знай,” говорит Казвини о природе ангелов, “что ангелы – это субстанции (существа), свободные от тьмы страстей и turbidity of wrath, никогда не восстающие против воли бога, но делающие лишь то, что им велено делать. Их пища – это прославление бога, а их питье – это описание его святого и чистого существа. . . . Во всем пространстве небес нет такого места, где бы не лежал ангел, распростертый в молитве.”3

Ангелы давно утратили счет самим себе. У них нет разделения полов, которое есть у Джиннов (Surahs 43:18; 21:26; 37:159, etc.), поэтому ангелы не продолжают род.

Маргинальные ссылки добавляют сложности к интерпретации нашего Новозаветного текста (cf. Deut. xxxii. 43, Sept. and Psalm xcvii. 7).

I. Источники – отрывки из корана – христианские и иудейские по происхождению, и как мухаммед познакомился с этой историей?

Раввин Гайгер высказывает сомнение, пришло ли это из еврейской традиции, на основании того, что приказ поклоения какому-либо иному существу, кроме бога, не убедило бы израильтянина….

[моя заметка, обратите внимание]

Еврейскую историю можно также найти у некоторых средневековых хсианских писателей. Pugio Fidei писал так:

“Р. Джошуа бен Нум: ‘Когда разум Адама созрел в нем, наисвятейший сказал правящим ангелам, “склонитесь перед ним!” они пошли и сделали согласноего желаниям. Но Сатана был превыше всех ангелов на небе. И он сказал богу: “Властелин Вселенной! Ты сотворил нас из великолепия Шекины и предлагаешь нам склониться перед тем, кого ты создал и праха земного?” пресвятейший ответил: “Тот, кто создан из праха земного, имеет мудрость и понимание, которым вы не владеете.” И случилось так, что когда тот так и не склонился перед ним и не послушал голос бога, то был изгнан из неба и стал Сатаной. Про него Исайя сказал “Как глубоко ты пал, и т.д.”’”

Тем не менее, нам следует помнить, что Pugio Fidei (The Dagger of Faith), авторства монаха Raymundus Martinus, был написанлишь в 13 веке. И этот абзац, как и многие другие, взят из great Genesis Rabba of Rabbi Moses ha Darshan, подлинность которого прошла проверку критикой. 7 а он в свою очередь взял эту историю из гоаздо более старых доисламских источников. Мы можем найти это также в Pirke of R. Eliezer XI и других местах в талмуде. Античность истории доказывает тот факт, что она цитирована в талмуде (Бытие и Числа). 8

Мы находим это в более полнее полном и подробном варианте в т.н. книге Жизнь Адама и Евы, в переводе R. H. Charles, Apocrypha and Pseudepigrapha (стр. 137: Oxford, 1913):

xii 1 И с тяжелым вздохом дьявол проговорил: ‘O Адам! вся моя враждебность, зависть, и печаль – из-за тебя, ведь из-за тебя я исключен из моей славы, коей я обладал в небе

2 среди ангелов и из-за тебя сброшен на землю.’ Адам ответил: ‘Что ты поведаешь мне?

3 Что я сделал тебе или что – мой дефект против тебя? Знааещь, ты же не получил никакого вреда или ущерба от нас, почему ты преследуешь нас?’

xiii 1 Дьявол отозвался: ‘Адам, что ты поведаешь мне? Се – ради тебя я сметен с сего места.

2 Когда ты формировался, я был сметен из присутствия Бога и выгнан из общества ангелов. Когда Бог вдунул в тебя дыхание жизни и твое лицо и подобие было создно по образу Божию, Михаил также привел тебя и сделал поклонение тебе пред зрением Бога; и Бог Господь проговорил: Здесь – Адам. Я создал тебя в нашем образе и подобии.’

xiv 1 И Михаил вышел и позвал всех ангелов, сказующе: ‘Поклонитесь образу Бога по мере того, как Бог Господь приказал.’

И сам Михаил поклонился первый; затем он позвал меня и сказал: ‘Поклонись образу Бога Господа.’

3 И Я ответил: ‘Я не имею (нужды) поклоняться Адаму.’ И, поскольку Михаил понуждал меня поклоняться, я сказал ему: ‘Почему ты понуждаешь меня? Я не поклонюсь низшему и юнейшему (чем я). Я его старше в Сотворении, прежде, чем он был создан, был я уже создан. Се – его обязанность, чтобы поклоняться мне.’

xv 1,2, когда ангелы, кто были подо мной, услышали сие, они отказались поклоняться ему. И Михаил говорит, ‘Поклонись образу Бога, а если ты не изволишь поклониться ему, Бог Господь будет разгневан на тебя.’

3 И Я сказал: ‘Если Он будет разневан на меня, я установлю мой престол выше звезд неба и буду подобен Всевышнему.’

xvi 1 И Бог Господь разгневался на меня и изгнал меня и моих ангелов из нашей славы;

2 и ради тебя были мы исключены из нашего местопребывания в сей м i р и сметены на землю.

3 И сразу мы были раздавлены горем, поскольку мы были испорчены такой великой славой.

4 И мы горевали, когда мы видeли тебя в такой радости и светлости. И с хитростью я обманул твою жену и заставил тебя отъяться через ее (занятие) из твоей радости и светлости, как я уведен из моей славы.

Что касается датировки этой книги об Адаме неизвестного происхождения, то Хорт датирует ее “не ранее 1го века н.э ., и не позже 4го века.” Автор или авторы этой книги были еврейскими эллинистами. Ее сирийская версия, Пещера сокровищ, появилась в 6м веке. Были и более ранние версии этой Жизни Адама на арабском, эфиопском и армянском, которе свидетельствуют о раннем распространении этой истории о поклонении ангелов Адаму. 9 сирийскую версию перевел Безольд на немецкий под названием Die Schatzhöle, и она христианская и аскетическая по своему характеру.

Подводя итоги свидетельствам, т.обр., получается, что у коранической легенды два цикла легенд в качестве истоков: одна связана с обидой на са факт создания Адама со стороны некоторых Духов, оригинал которой найден в еврейских источниках: другая вязана с отказом Сатаны поклоняться Адаму, корни которой есть в талмуде и христианстве.10 мухаммед и поздние исламские традиции спутали данные этих двух истоков, и для того, чтобы восстановить оригинальную форму легенды, нам надо разбирать каждую линию ее происхождения независимо. 11

Джордж Сэйл, в своих комментариях к переводу корана (cf. Surah 2:34), говорит: “На этот раз падение Дьявола имеет достаточно сильное сходство с христианскими легендами о том , как некоторые ангелы, будучи уведомлены о том, что бог собирается создать человека по своему образу и подобию и т.д., подумали, что их славе пришел конец, и восстали.” 12

В книге Die Schatzhöle, анонимной работе, упомянутой выше, датируемой 6м веком, мы имеем христианскую легенду о том, что произошло после творения Адама:

“когда ангелы увидели прекрасную внешность, они были тронуты его чистотой. И бог дал ему власть надо всеми существами, и над всеми дикими зверями, скотом и птицами, и они пришли к Адаму, и он дал им имена, и они склонили головы перед ним и боготворили его, и всякая их природа полонялась и служила ему. И ангелы, и силы услышали голос бога, который сказал, ‘О, Адам, слушай, я сделал тебя царем, жрецом, пророком, господином, головой и предводителем всех существ, и они прислуживают и принадлежат тебе. И я дал тебе власть надо всем, что я создал.’ И когда ангелы заслышали это слово, они склонили колена и боготворили его.

“И когда глава меньшего ордена увидел величие, которое было дано Адаму, он исполнился зависти к нему, отказался поклоняться ему и казал своим войскам: ‘Не поклоняйтесь ему и не восхваляйте его вместе с ангелами. Это ему следует поклоняться мне, а не мне поклоняться пыли, сотворенному из кучки пыли.’ Так решил для себя непокорный повстанец и по собственной свободной воле отделился от бога. И он был изгнан и пал вместе со всей своей бандой. На шестой ень и второй час, он пал из неба, и они были лишены одеянийсвоей славы, и его имя стало Сатана, потому что он отвернулся от бога, и Шеда, потому что он был изгнан с небес на землю, и Дэйва, потому что он утратил одеяние своей славы. И взгляните, с того самого дня и по сегодняшний день, он и его армии обделены и оголены, и уродливы на вид. И после того, как Сатана был изгнан из неба, Адам был вознесен и посажен на небо.” 13

[Обратите внимание, согласно старому и новому заветам / торе, на «небо» был вознесен и «на царствие» был посажен вовсе не Адам – Адам был изгнан давно, а «на царствии» в результате оказался некто совсем иной, да и оставшихся на небе ангелов швырнули в ноги совсем не Адаму – Адама тогда уже тысячи лет, как на небе не было. Почему я так обращаю на это внимание, имя Адам / Адапа ничего не значит для жидовских книг – это всего лишь краденое шумерское слово – как обозвать того, к чьим ногам полагается швырнуть кого-то другого в конце времен, дело наживное, важна лишь его суть, о которой и пойдет речь далее]

И так, прав ли Гайгер в 14, когда говорит, что “история о боге, повелевшем ангелам поклониться Адпму, по сути своей христианская”? или следует ли нам согласиться с Юнгом в том, что история в Pugio Fidei сама по себе взята из корана, но имеет свои корни в версии Мидраш? 15

Сложно ответить на этот вопрос. Факт в том, что они обе – ранние еврейские традиции, в коране и в христианских апокрифах мы видим легенды, повествующие об ангелах, простирающихся ниц (сайада) перед Адамом. И так мы подходим ко второму вопросу: бросает ли знание этой коранической легенды свет на Hebrews i. 6?
II. Важность стихов Hebrews. Первая глава этого анонимного epistle и самого epistle является аргументом к превосходству и окончательности откровения бога и его сына иисуса христа. В библии есть семь свидетельств превосходства мессии над ангелами, в которых упоминается его имя и полномочия (стихи 5-14). Как правильно говорит Винсент: “Цитаты представляют сложность, т.к. по большейсвоей части, онииспользуются не так, как в своем оригинальном варианте. Все, что может быть сказано, это то, что автор взял эти цитаты как мессианские и применил соответственно.” (Word Studies in the New Testament, том 4 (vol. iv), стр. 286.)

Третья цитата, в словах Moffatt, “представляет доказательство уникального авторитета христа и отрывает истину о том, что он стоит выше ангелов.” Перевод Mofatt повествует: “и далее, представляя Первенца этому миру, он сказал, ‘Пусть все ангелы бога склонятся перед ним.’” Согласно греческой версии Нового Завета, слово παλιν не дожно переводиться как «представить» («познакомить»), но как реторическая частица предложения в споре, аргументе. 16 Такая интерпретация παλιν также дана в Peshitto, арабской, французской и немецкой версиях, ее также поддерживают Эразм, Лютер, Кальвин, Гротиус, Бенгель, Вульф, Грамер, Шульц, Блик, Эбрард и другие. 17

И так, к какому же тогда событию относится это представление Первенца миру? Екоторые комментаторы считают, что это относится к его воплощению в Вифлиеме (Хризостом, Кальвин, Оуэн, Калов, Бенгель). Другие относят это к воскрешению и вознсению христа (Гротиус, Ветштайн, Рамбах, Пирс, Витби). Блик и Ройсс оносят отрывок “к моменту, который предворяет рождению христа, когда его небесный отец представляет своего сына всем своим творениям, как Первенца, Создателя и Владыку, который будет править всеми вещами в мире.” 18

Это может быть “мысль единственно принадлежащая” (Люнеманн) Новому Завету, но Moffatt по-видимому, поддерживает третью интерпретацию и упоминает ее также при вознесении Исайи (xi. 23 f.), когда ангелы смренно простирались перед христом пока он поднимался в небо, где они обитали; в этом случае всеобщее боготвоение уже его поджидает, когда он приходит в этот мир. 19

Цитата, сделанная неизвестным автром Послания к Евреям отсутствует в еврейском тексте, но взята из Septuagint of Deut. xxxii. 43, и имеет своего рода параллель в Psalm xcvii 7b (“Поклонитесь ему, о Боги все”). Моффатт выражает мнение, что автор Послания к Евреям был “еврейский христианин, который исповедовал философию александрийского иудаизма перед тем, как обратиться в христианство.”

У нас есть пример который затрагивает этот предмет в связи с существованием мессии еще до появления его в физическом мире, и тому много подтверждений в талмудической литературе. Д-р Оэстерли сказал:

“Это концепция существа с двойной природой: во-первых, считается, что мессия существовал на небесах до того, как был создан этот мир; говорится, что бог определил мессию и все его работы до того, как создал этот мир, и сокрыл его под своим троном (cf. 1 Peter i. 20). Говорится также, что Сатана спросил бога, что за свет исходит из-под его трона, и бог ответил, что это некто, кто в будущем покроет его стыдом; затем, когда Сатане стало позволено увидеть мессию, Сатана задрожал, сел на землю и возопил: ‘Воистину, это мессия, который отправит меня и всех Языческих царей в Ад’ (Pesiqtarabbati 36).” (Religion and Worship of the Synagogue, стр. 233.)

Здесь мы видим воочию зародыш коранической легенды, но здесь объект, которому полагается поклониться, и от которого шарахается Сатана, не Адам, но сам мессия.

III. Предлагаемая интерпретация гласит, что ангелы склонились не перед Первым, но перед Вторым Адамом. Наш тезис – это семь раз повторенное упоминание в коране поклонения ангелов Адаму; наш антитезис находится в послании Евреям Hebrews i. 6, в котором новозаветный писатель определил мессию в качестве объекта поклонения ангелам. Можно ли вывести синтезис этих двух в ассоциации ВторогоАдама св. Павла (1 Cor. xv. 45) с Первенцнм (prototokos), упоминаемым в Колоссянам 1, 15, 18, Римлянам VIII. 29, и того отрывка в послании Евреям?

“Первый Адам стал живой душой, последний Адам – ускоряющим духом”— эти слова Павла находили разную интерпретацию. Баур, Пфляйдерер, Бейшлаг и другие видят во “Втором Адаме, царе небесном,” доисторического христа, которого они отождествляют с идеалом Филона “небесным челвеком” Бытия [небольшая заметка перев., Филон – это еврей, который извратил эллиническую платоническую философию в еврейский мессианский идеал] i. 26. Согласно этой интерпретации, христос был пра-человек [Urmensch], прототип человечества, который существовал вместе с богом целую вечность. 22

Хьюго Грессманн, в своей книге, Der Ursprung der israelitisch-jüdischen Eschatologie (Göttingen, 1905), отмечает, что доисторическое существование мессии как оригинального Адама можно найти в Книге Даниэля, в 2 Ezra, и в Книге Еноха [все подтверждающие цитаты будут далее, прим. перев.]. он также отмечает, что,хоть идеи пред-экзистенциального мессии нет непосредственно в евангелиях, к ней приходит св. Павел:
[переведено с немецкого]
“Павел также видит отношение к небесной фигуре мессии, d. H. Псевдоним «сын человеческий» не подразумевает примитивного человека (I Коринф. 15: 45). Он не просто показывает очевидную параллель между Адамом и христом: ‘ ак и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.,’ но он даже добавляет аргументы: «Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Первый человек – из земли, перстный; второй человек – Господь с неба». Т.е. можно полагать, что в его время также были люди, которые считали, что первым человеком было небесное существо…” (стр. 365.)
Идея Филона о двух Адамах есть и в еврейской литературе. Раввинский титул ха-Адам ха-ахарон дается мессии (Neve Shalom IX. g.). 23 Действительно, мы находим это верование в земного и небесного Адама полностью развитым в еврейской доктрине Адама Кадмона. 24 небесный человек, как совершенный образ Логоса не является ни мужчиной, ни женщиной, но воплощенным разумом или идеей. Филон сочетает Мидраш и Платоническую философию.
[я бы так сказал, Филон искажает второе, чтобы получить из него первое, сочетать нельзя то, что по времени не совпадает: одно не начало существовать, пока не было извращено другое]

Фарисеи поддерживали (Gen. R. viii. 1) ту же идею дуальности. Согласно раввинам, дух Адама существовал не только до сотворения земного Адама, но до сотворения как такового. Этот до-мирный Адам еще тогда носил название мессия. Акиба в талмуде, несмотря на отрицание похожести бога на любые другие существа, и даже на самые высокие ранги ангелов, учит, что человек был создан по образу и подобию, по архетипу, ибо “он создал человека по образу и подобию.” 25 более поздние Зогар и Каббала даже приводят иллюстрированные диаграммы этого Адама Кадмона, в которых божественные атрибуты мудрости, интеллекта, красты, любви, справедливости, совершенства и пр., написаны на разных частях тела совершенного человека, прототипа земного Адама. Эта филоническая и талмудическая доктрина была далее подхвачена такими как Clementine, Homilies, as well as by the Ebionites и другими иудео-христианскими сектами. Они верили, что т.н. “небесный христос по сути дважды воплощался и дважды жил на земле — в форме Адама и в форме иисуса. Но он часто обретал воспринимаемую и видимую форму, и таким образом являл себя самым выдающимся пророкам Ветхого завета.”

После написания этого, к своему великому удивлению мы обнаружили, что Джонатан Эдвардс, в некоторых Miscellaneous Observations будучи близок к своему тому проповедей, описывает падение ангелов в том же варианте, в каком его поняли мы (Edward’s Works (New York, 1830), vol. viii. стр. 496-509):

“Мне кажется вероятным, что совращение ангелов, которое стало причиной их бунта, состояло в том, что, когда бог впервые сотвтрил человека или собирался его сотворить, бог объявил ангелам свое решение усыновить человеческую природу, возлюбленного, величайшего из своих фаворитов, и что собирается объединиться с природой своего сына, который танет их главой и королем, что они будут отданы ему, и должн боготворить его, и прислуживать ему как слуги, помощники и министры: и бог, испытывая подобную люьовь к созданной им расе людей, т. обр. сделал ангелов их слугами. Сатана, Люцифер, высочайший из ангелов, не мог вынести этого, счел это ниже своего достоинства, слишком унизительным для себя. И так он задумал восстание против всемогущего, и увел за собой большую чать небесных сил.” (стр. 496.)

“. . . и всех этих ангелов называют сынами божьими, Люцифер был рожден первым, он был рожден раньше любого из созданий. Но как только ему, высокому и славному, каковым он являлся, стало известно, что он должен прислуживать человеческой расе, создание которых он наблюдал, которые казались такими слабыми, злыми и презренными, настолько нижестоящими не только ему, князю всех ангелов, главе всей сотворенной вселенной, но даже ангелам более низким по статусу, и чтобы ему стать рабом, вещью одного из подобной расы, этого он не мог вынести. Это стало причиной его падения; и теперь он, и другие ангелы, которых он привлек на свою сторону, низвергнуты, в то время как избранные среди рода человеческого приглашены, чтобы занять их место, и вознесены на небо гораздо выше, чем они. И человек иисус христос, глава и принц, капитан избранных, приглашен сесть на трон Люцифера, Главы и Князя ангелов, и оставлен там, чтобы стать главой ангелов вместо него, главой Сил и Господств, чобы все ангелы были ему покорны; ибо бог сказал, ‘пусть все ангелыбога поклоняются ему’; и бог сделал его своим Первенцем вместо Люцифера, выше, чем все Престолы, Господства, Силы и пр., и сделал его, да, делал его первичным в творении любому другому созданию, и всему творению вместевзятому.” (p. 503.)

Джонотан Эдвардс подчеркивает свое заключение, что причина падения ангелов заключалась в их нежелании подчиниться мессии, ссылаясь на Zanchius и Suarez, 29 “лучшего из ученых,” без какой-либо ссылки (стр. 507). Далее он туверждает, что г-н Чарльз Оуэн в своей книге Wonders of Redeeming Love (стр. 74) имеет то же мнение, и что д-р Гудвин во втором томе его работ, в Discourse on the Knowledge of God the Father, говорит:

“Низшая степень проклятой гордыни пала на сердце самого Дьявола, чей грех в его самом первом отступлении от бога – это ревность к тому, что человек в один прекрасный день достигнет hypostatical union, и станет одной личностью с сыном божиим. Этого его гордая ангельская природа (тогда еще действительная – высшая из всех существ), не могла переварить.” (стр. 509.)

Т. Обр. Даже некоторые кальвинисты соглашаются на том, что интерпретировать Первое послание евреям 6, коран [7 стихов, процитированные в самом начале статьи] и строки нового завета находят свю кульминацию в Te Deum:

“Тебе все ангелы кричат громко, все небеса и все силы. Тебе не переставая плачут херувимы и серафимы, свят свят свят господь саваоф, властелин славы, христос. Вечный сын отца.”

Английский оригинал статьи

Я на протяжении всей книги Белая Смерть ислама обращаю особое внимание читателей на сие произведение еврейской мысли. Книга Еноха – это общий предок как хсианства, так и ислама. То, что будет нас интересовать в этой статье, это то, что Енох – это дед Ноя, т.е. жил в эпоху легендарной расы гигантов, якобы, позже стертой с лица Земли. И в то время еще не был изобретен иисус христос, хсианство и инквизиция, его даже еще не «предрек» еврейская версия Купалы / Джаны – «иван-креститель», торого также в то время еще не украли и не извратили. Тем не менее, об этом «христе» не только знали, но и говорили как о чем-то вполне естественном. Оказывается, в Древнем мире т.н. скрытый / тайный мессия, также известный по прозвищу Избранный [т.е. просто еврей] был посажен на трон вселенной “Господином Духов” (этот термин также весьма знаменит и будет часто упоминаться в этой книге), и в его ноги были брошены все ангелы, «святые» и вообще все существа задолго до того, как все эти «святые» были придуманы или украдены из какой-нибудь Языческой легенды. И титул «Сына Человеческого» он получил задолго до создания рода человеческого.

“И в тот час Сын Человеческий был назван пред лицом Властелина Духов, и имя его было Глава Дней. 3. Да, перед тем, как были созданы Солнце и знаки (созвездия?), перед тем как были созданы небо и звезды, его имя было названо перед Повелителем Духов…….. 5. Все, кто обитает на земле, должны пасть ниц и служить ему…”

Это ставит хронологию, принятую в популярном хсианстве и исламе под очень большое сомнение. Выходит, что евреи сначала отдали себе и своему народу в лице своего пантеона над вселенной, и только потом начали красть и намазывать на все это Языческие имена, символы, легенды и смешивать их. Если убрать из библии и корана Ахикара с его Башней между Небом и Землей, краденые легенды о висении на деревьях, символы Йони, купание алхимического Солнца в водах жизни и многое другое, то вы получите книгу Еноха.

Дело в том, что задолго до появления человечества, Сын Человеческий уже пригрелся на Страшном Суде (который также в то время уже действовал), и приводил там в исполнение приговоры ангелам и «Сынам божиим». Далее я цитирую оригинальный перевод на английский 1906 с пометкой на более поздние авраамические ресурсы, которые это заимствовали, что вызывало недоумение еще тогда.

Вы будете удивлены, для вас это будет откровением, но, согласно «оригиналу» библии и корана, «великий потоп», небезызвестный нам из Ветхого Завета, послал на Землю именно этот «Страшный Судия». Эта книга описывает подробный процесс казни, которая состояла в том, чтобы «связать» Смотрителей (Сатану и его Демонов), и полностью физически искоренить «великих издревле славных людей» (как именует Гигантов библия). Это было работой еврейского мессии задолго до того, как он отправился попрошайничать на улицы Иерусалима:

Повестка в Страшный Суд:

И Михаилy Бог сказал: “Извести Семъйязy и его соyчастников, котоpые соединились с жёнами, чтобы pазвpатиться с ними во всей их нечистоте.
42. Когда все сыны их взаимно бyдyт избивать дpyг дpyга и они yвидят погибель своих любимцев, то кpепко свяжи их под холмами земли на семьдесят pодов до дня сyда над ними и до окончания pодов, пока не совеpшится последний сyд над всею вечностью.
43. В те дни их бpосят в огненнyю безднy; на мyкy и в yзы они бyдyт заключены на всю вечность.
44. И немедленно Семъйяза сгоpит и отныне погибнет с ними;
они бyдyт связаны дpyг с дpyгом до окончания всех pодов.
45. И yничтожь все сладостpастные дyши и детей стpажей

3. – И едва я, Енох, пpославил великого Господа и Цаpя миpа, как меня пpизвали стpажи, – меня, Еноха, писца, – и сказали мне: “Енох, писец пpавды!
4. Иди, возвести стpажам неба, котоpые оставили вышнее небо и святые вечные места, и pазвpатились с жёнами, и постyпили так, как делают сыны человеческие, и взяли себе жён, и погpyзились на земле в великое pазвpащение: они не бyдyт иметь на земле ни миpа, ни пpощение гpехов: ибо они не могyт pадоваться своим детям.
5. Избиение своих любимцев yвидят они, и о погибели своих детей бyдyт воздыхать; и бyдyт yмолять, но милосеpдия и миpа не бyдет для них”.

Знакомимся со Страшным Судиёй, который судил нас и наших предков на вечную пытку задолго до того, как сказал: не судите, да не судимы будете:

72. Вы, могущественные цари, которые будете жить на земле, вы должны увидеть Моего Избранного, как Он сидит на престоле Моей славы и судит Азазела, и всё его сообщество, и все его отряды, во имя Господа духов”.

Приведение приговора в исполнение:

13. [66] И после этого он показал мне ангелов наказания, готовых идти и выпустить все силы воды, которая внизу на земле, чтобы принести суд и погибель всем, покоящимся и живущим на тверди.

По обвинению в:

34. И случилось, когда святой Михаил стоял пред Господом духов, то он сказал Руфаилу так: “и я не буду представительствовать за них пред очами Господа, ибо Господь духов разгневался на них, потому что они действуют так, как если бы были равны Богу.

Страшный Суд в лице бомжа с назаретянской помойки постановил удовлетворить иск в полном объеме:

62. И Он сел на престол Своей славы и весь суд был предан Ему, – Сыну человеческому, – и Он допустил прийти и погибнуть с лица земли грешникам и тем, которые соблазнили мир.

Подобно чекистам и тайной полиции НКВД, которые попрошайничают и разбойничают на большой дороге при правовых режимах, наш будущий бомж лишил жизни всю Арийскую Расу, населявшую планету, и отправил 200 Смотрителей пожизненно в Колыму.

Ни у кого не вызывает сомнений, кто исследует этот материал, что Великий Потоп библии, гибель Адитов в коране и Суд над Смотрителями и их детьми в книге Еноха – это одно и то же, потому что это единственная легенда во всех троих источниках о непосредственных детях Внеземных Сущностей, отличающихся высоким ростом и сверхъестественными способностями. Но далее идет интересная особенность, которая разоблачает лучше всего на свете то, как на самом деле писались эти книги.

Дело в том, что Суд над Смотрителями – это единственный Страшный Суд, который есть в книге Еноха. Складывается впечатение, что Страшный Суд из Откровения – это просто более новая усовершенствованная версия Суда над Смотрителями. Т.е. Великий потоп (во время которого почему-то подсудимых бросали в кипящее пламя, вернее сначала их бросали в пламя а потом евреи украли легенду о потопе из шумерского мифа и им пришлось сделать отдельно потоп, отдельно Суд).

Теперь, я в курсе, что самое невежественное население в мире – это истовые христиане, и они никогда не упустят возможности сверкнуть своей глупостью, и вещь, о которой они знают меньше всего, это их библия. Узнав осуществовании книги Еноха первый раз в жизни из абзаца выше, они заявят, что «выше сказанное касается только Ветхого Завета!! Иисус такого не говорил». Я бы хотел немного просвятить их относительно предмета их веры.

Основное свидетельство, что ха-Адам и бомж из назарета – это одно и то же лицо, предлагает именно Новый Завет, и именно Новый Завет перенял из Книги Еноха самую древнюю из еврейских легенд – об унижении ангелов – в ПОЛНОМ объеме. Он начинается с нее, о ней говорится в середине, и он ею кончается. И да, иисус это ГОВОРИЛ.

Далее я вам докажу, что Новый Завет – это чистой воды гримуар (учебник, как командовать внеземными сущностями, чтобы за это ничего не было).

Вот история, с которой начинается Новый Завет………..

8. Опять берет его Диавол на весьма высокую гору и показывает ему все царства мира и славу их,
9. и говорит ему: всё это дам тебе, если, пав, поклонишься мне.
10. Тогда Иисус говорит ему: отойди от меня, Сатана, ибо написано: «Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи».
11. Тогда оставляет его Диавол, и се, Ангелы приступили и служили ему.
(от Матфея 4:8-11)

И так, ангелы помнят о том, что этот пустынный житель – их бывший палач, поэтому продолжают простираться в пустыне ворованого Ханаана также, как простирались на небе. Сатана продолжает считать его слипшимся комком глины и грязи, каким он был и на небесах сразу после своего создания. И проявляет великодушие, предлагая ему сделать из него человека.

……….и вот история, которой он кончается:

9. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен, и колен, и народов, и языков, стояло пред престолом и пред агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
10. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
11. И все Ангелы стояли вокруг престола, и старцев, и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу…
(Откровение 7:9-11)

И это не изолированный момент. Весь Новый завет шокирующе полон унижения и присмыкательства ангельских сущностей в вечном служении мессии. Фактически, читая Новый завет, вам будет очень понятно, откуда корни растут у т.н. «гримуаров», полных унижения и рабства внечеловеческих сущностей.

Если кратко описать рай – и так его в основном описывают библия и коран – это место, в котором собраны буквально тысячи и миллионы несчастных, угнанных в вечное рабство, духовных сущностей со всей вселенной. Это вселенский ГУЛАГ:

11. И я видел и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
12. которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
(Откровение 5:11,12)

Главы с первой по третью целиком посвящены описанию того, как иисус (именно иисус, не иегова) вызывает ангелов раличных церквей НА КОВЕР и ведет себя с ними также, как вел себя при жизни с людьми: без конца угрожает, проклинает, запугивает, рассказывает им, какие они ничтожества, и как он сейчас начнет плеваться ими как слюной.

В свое время румяный иерусалимский бомж примерно также отчитывал смоковницу за то, что она не плодоносила специально для него в неплодоносный сезон, потом ворвался в храм, там буянил, крушил мебель и убивал животных. Теперь под горячую руку попались ангелы. И хорошо знакомый нам с евангелия, пьяный дебош длился целых три главы:

15. знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
16. Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17. Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18. Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
(Откровение 3:15-18)

Тому, кто действительно читал Новый Завет, можно не говорить, кто автор сего пассажа, достаточно просто процитировать. Дело в том, что по-другому он ни с кем никогда не разговаривал. Вы не найдете почти ни одной страницы в евангелии, где бы не раздался его пьяный крик: «горе вам, фарисеи!!!».

Фактически, все, что он делает в Откровении, это объясняет ангелам, какие они неудачники рядом с ним, потом садится на папино кресло, берет железный жезл и велит лизать ему пятки. Это абсолютно то же самое, что он делал в евангелии: врывался в чужие дома и велел хозяйкам лизать ему пятки и обливать его миррой.

21. Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.
(Откровение 3:21)

Ангелы на протяжении всех упоминаний назарянина в библии, неоднократно демонстрируют самоуничижение. В первый раз, когда житель трущоб и гордый Сатана не нашли общего языка, ангелы не упустили возможности расползтись у первого под ногами – евангелие с этого начинается. И теперь, когда Иоанн несколько раз пытается склониться перед ангелом, ангел судорожно поднимает его и разъясняет ему, что по законам господина духов, он, ангел, – всего лишь жалкий сослужитель, и к нему не подобает проявлять никакого уважения.

8. Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему;
9. но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я — сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись.
(Откровение 22:8-16)
10. Я пал к ногам его, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; я — сослужитель тебе и братьям твоим, имеющим свидетельство Иисусово; Богу поклонись, ибо свидетельство Иисусово есть дух пророчества.
(Откровение 19:10)

Хсиане, которые считают себя антисемитами или нацистами, которые ненавидят читать Ветхий завет, и считают, что более новая еврейская книга – менее еврейская, чем более старая, вам НЕ НАДО читать Ветхий завет, вам достаточно прочесть ваш Новый завет от корки до корки. Ваш пьяный спаситель вам расскажет, что он – потомок еврея Давида, вора, как и он сам, жил и пил задолго до того, как был создан этот мир, и что он еще вам покажет, псам, и что он послал вам своего раба, чтобы свидетельствовать в ОАО МП РПЦ, кто имеет право на украденный им у вас, Железный Мокрецкий Дуб на о. Буяне, а кто нет:

12. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
13. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.
14. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами.
15. А вне — псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду.
16. Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

Вам ваш апостол Павел расскажет, кто чей служебный дух, и кто у кого в ногах еще поваляется на Страшном Суде:

1. Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,
2. в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил.
3. Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную [престола] величия на высоте,
4. будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя.
5. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог: «Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя»? И еще: «Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном»?
6. Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: «и да поклонятся Ему все Ангелы Божии».
7. Об Ангелах сказано: «Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь».
8. А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего — жезл правоты.
9. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих».
10. И: «в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса — дело рук Твоих;
11. они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза,
12. и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся».
13. Кому когда из Ангелов сказал Бог: «седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих»?
14. Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение?
(Послание евреям 1:1-14)

И я могу привести еще много и много цитат. Фактически, весь Новый Завет можно свести к семи стихам корана, процитированным в самом начале статьи.

Кстати, наверное всем понятно, что семь ангелов, семь стихов, семь печатей и пр. семь украдены из наших семи чакр. Они все – ложь. Их украли и сочинили все эти сказки на тысячи страниц, на самом деле это просто аллегория структуры души, и никто никогда этого унижения не требовал ни от человека, ни от Демона, о нем лишь мечтали пархатые дикари в палестинской пустыне.

Теперь, напоследок, я представляю всем доказательство того, что ислам – еврейская мессианская религия, исламкий Адам и хсианский иисус – разные названия еврейского мессии, и, согласно корану, он существовал до сотворения мира, был создан из грязи и пыли, и предназначен править порабощенным миром во главе еврейской привелигированной касты. Мой свидетель – еврейская мыслеформа аллах, и я передаю ей слово:

У ислама есть мессия, он – еврей, его зовут иисус:

“Аллах сказал: «О Иисус, действительно, я возьму тебя и вознесу тебя к Себе, и избавлю тебя от тех, кто не верит, и сделаю тех, кто следует за тобой [в подчинении аллаху], выше тех, кто не верит до Дня Воскресения. Я – твое возвращение, и я буду судить между вами о делах ваших.”
[коран 3:55 – слова аллаха]

Мессия был создан из пыли и грязи, и его другое имя было Адам:

“Воистину, пример Иисуса аллаху подобен примеру Адама. Он создал его из пыли; Затем он сказал ему: «Будь», и он был.”
[коран 3:59 – слова аллаха]

Мессия из пыли и грязи… как и все в исламе.

Заключительная часть статьи посвящена самому титулу Первенец. Как и титулы: Повелитель Духов, Утренняя Звезда, Люцифер, Дваждырожденный и многие другие, этот титул безработный хсианский мессия слизал у Сатаны.

“. . . и все эти ангелы носили титулы сынов божиих. И Люцифер был рожден первым, он был рожден раньше любого из созданий. Но как только ему, высокому и славному, каковым он являлся, стало известно, что он должен прислуживать человеческой расе, создание которых он наблюдал, которые казались такими слабыми, злыми и презренными, настолько нижестоящими не только ему, князю всех ангелов, главе всей сотворенной вселенной, но даже ангелам более низким по статусу, и чтобы ему стать рабом, вещью одного из подобной расы, этого он не мог вынести..”
– Jonathan Edwards

Это переводится как: до нашествия евреев, миром правила Белая Раса и ее Бог, Сатана. Евреи объявили нас вещью в прямом смыле слова – рабами, собственностью. Ни мы, ни наш Бог, не могли этого вынести.

Из цитаты видно, что Сатану евреи точно считают более древним существом, чем еврейский бог, и чем они сами. Дваждырожденными на санскрите называли тех, кто рождены второй раз в бессмертную жизнь. Будучи живы, они совершили Магнум Опус, и получили новое рождение уже в вечно живом физическом теле. Все это хсиане извратили превратили в вечное рабство в небесном ГУЛАГе без тела, чувств, и мыслей – полностью мертвое состояние. Они превратили вечную жизнь в вечную смерть.

Сатану никто не создавал. В каббале «бог», как правильно сказал про него проститутка иисуса, апостол Иоанн, это просто слово для вибрации, это просто сила, Айн Соф, эфир. Стать Первенцем Рождения имеет отношение к этой аллегории:

“И я (аллах) НЕ СОЗДАВАЛ ни Джиннов, ни людей, но лишь тех, кто поклоняется мне.” [al-Dhaariyaat 51:56].

Сатана – отец всех Джиннов и некоторых рас людей, см. подробнее:
Сатана: Отец всех неверных часть 1
Сатана: Отец всех неверных часть 2
Сатана: Отец всех неверных часть 3

Изберете ли вы Его семя [потомков] себе в качестве друзей и защитников вместо меня, когда они вам враги?
[коран 18:50]

Евреи украли эту аллегорию оттуда же, откуда и своего Хама:

«Кама, в мифологии Индии, бог любви. В эпоху Вед (2 тысячелетие – 7 век до н.э.) он олицетворял космическое желание или творческий импульс и был назван Первенцем первобытного Хаоса [последний и есть Айн Соф, прим. перев.], который делает возможным все творение. … Другие считают, что тонкая телесная форма Камы делает его еще более ловким и вездесущим, чем если бы он был ограничен физической оболочкой».

«Первенец творения» в прямом смысле – это чушь собачья. Мир ВЕЧЕН, и кникакого «Первенца» у творения быть не может – доказано физикой и математикой. Это выражение просто образно рисует эфир, 5й элемент, «вездесущий» и «бестелесный», но из которого, тем не менее, все состоит, и к которому все восходит, подобно тому как все программы на низком уровне восходят к технокоду – поэтому его и прозвали «создателем вселенной» и «первенцем творения».

Такой «Первенец творения» изображен на карте таро Дурак или Шут. Традиционно персонаж карты делает шаг из земли в воздух также невозмутимо, как если бы он шел по ровной дороге, тем самым показывая что он – эфир, который легче земли, воздуха, и всех стихий.

Это состояние также наступает после обретения бессмертия:

«Я – пища, я – пища, я пища. Я – вкушающий, я – вкушающий, я – вкушающий, … Первенец» – утверждает божественность – Тайттирийя, Упанишад (3.10.6 [81])

Это сказано в контексте, где пища – это Сома, черного цвета, а вкушающий – Агни – красного цвета. Это Ида и Пингала – женский и мужской каналы энергии. Божественность рождается от их союза, как показано выше, и носит название Первенец.

Далее ответы на вопросы, кем и с какой целью был украден титул Первенец.

Вторая книга Эздры напоминает нам, кто первый и единственный «первенец» еврейского бога:

1 Chronicles
Bible, King James Version
2 Esdras
4Ezra.1
………….. [отрывок из долгой жалобы Эздры еврейскому богу на Язычников и на их притеснение еврейского народа]……………
[54] И после этого также Адам, которого ты сделал господином надо всем творением твоим; из него все мы изошли – люди, которых ты избрал.
[55] Все это я говорил тебе, Господи, потому что Ты сотворил мир ради нас.
[56] Что же касается других людей, которые также происходят от Адама, то ты сотворил их так, что они есть ничто, но как плевок; и уподобил их изобилие капле, падающей с сосуда.
[57] И теперь, о Господь, вот, эти Язычники, которые всегда были ничем, стали господствовать над нами и пожирать нас.
[58] Но мы, твой народ, которого ты назвал Первенцем твоим, единородным твоим и горячо возлюбленным твоим, преданы в их руки.
[59] Если мир создан ради нас, почему мы не наследуем его? как долго это будет продолжаться?
[моя заметка: «другие люди, которые также пришли из Адама», вероятно, имеют в виду семя Змея в Еве, упомянутое в книге Зохар]

“И я (аллах) НЕ СОЗДАВАЛ ни Джиннов, ни людей, но лишь тех, кто поклоняется мне.” [al-Dhaariyaat 51:56].

А кто может поклоняться плоду еврейского воображения, кроме евреев?

Единственным «первенцем» еврейского «бога» могут быть только сами евреи. И, поскольку их раса младше наших раскопок с доказательствами нашей цивилизации, мы, великаны, потомки Смотрителей (Сатаны и его Демонов), появились раньше, чем группа воображаемых друзей создала что-то из пыли и грязи по образу и подобию своему, для них украла титулы наших Богов, чтобы посадить их на трон мира и отдать им нас в вечное рабство.

Источники:

Studies in Popular Islam. BY SAMUEL M. ZWEMER. Chapter X THE WORSHIP OF ADAM BY ANGELS http://answering-islam.org./Books/Zwemer/Studies/chap10.htm
The book of Enoch http://www.sacred-texts.com/bib/boe/index.htm
Bible https://www.bibleonline.ru/
2 Esdras http://www.earlyjewishwritings.com/text/2esdras.html
Quran and islamic sources:
https://islamqa.info/en/102373
http://quranindex.net/kelime.php?id=8097
https://islamqa.info/en/13378
Wikipedia
The Myths and Gods of India by Alain Daniélou